سوار بر كشتى بودند ( 1 ) بنا بر اين جمله « تجرى باعيننا » يعنى آن كشتى بندگان خالص و مخلص ما را همراه مىبرد ، ولى با توجه به موارد استعمال اين تعبير در آيات ديگر قرآن تفسير اول صحيح به نظر مىرسد . اين احتمال نيز داده شده كه « باعيننا » اشاره به فرشتگانى است كه در امر هدايت كشتى نوح دخالت داشتند ، ولى اين تفسير نيز به همان دليلى كه در بالا گفته شد ضعيف است . سپس مىافزايد : « تمام اينها كيفرى بود براى كسانى كه او را تكذيب كردند و كافر شدند » ( * ( جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ ) * ) ( 2 ) . آرى نوح همانند همه انبياء از مواهب بزرگ الهى و از نعمتهاى عظيم او بود كه بيخبران كفرانش كردند ، و به آئينش كافر شدند ( 3 ) . سپس به عنوان نتيجه گيرى از اين ماجراى عظيم مىفرمايد : « ما اين داستان را به عنوان درس عبرت و نشانه اى در ميان امتها باقى گذارديم ، آيا كسى هست كه پند گيرد و متذكر شود » ؟ ( * ( وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) * ) . و به راستى كه همه گفتنيها در همين ماجرا گفته شده ، و آنچه بايد انسانى بيدار بفهمد از آن مىفهمند . طبق اين تفسير كه موافق آيات قبل و بعد مىباشد ضمير « تركناها » به

--> ( 1 ) « اعين » جمع « عين » است كه يكى از معانى آن چشم ، و معنى ديگر انسان با شخصيت است ، البته معانى ديگرى نيز دارد . ( 2 ) بايد توجه داشت كه در اينجا « كفر » به صورت « فعل مجهول » است ، و اشاره به نوح مىباشد كه نسبت به او كافر شدند ، نه فعل معلوم و اشاره به كافران . ( 3 ) هر گاه در آيه چيزى در تقدير گرفته نشود نائب فاعل « كفر » شخص نوح مىشد كه نعمت كفران شده اى بود و هر گاه بگوئيم « كفر به » بوده است اشاره به عدم ايمان به نوح و تعليمات او است .